Zum Begriff der Nerventätigkeit: Selbstkontrolle von Epilepsie als Beispiel einer Physiologie der Freiheit
Der Merkurstab 2016;69(4):262-270.
Artikel-ID: DMS-20663-DE
DOI: https://doi.org/10.14271/DMS-20663-DE
In diesem Artikel wird der von Rudolf Steiner geprägte Begriff der Nerventätigkeit am Beispiel der Möglichkeit von Selbstkontrolle epileptischer Anfälle erläutert und in der Praxis angewendet.
Im normalen Tagesleben kommen die Inhalte von Wahrnehmungen und Vorstellungen zum Bewusstsein, indem die jeweils zugehörigen elektrischen Vorgänge im Nervensystem durch einen intentionalen Akt des Bewusstseins zurückgedrängt werden. Im Zuge eines epileptischen Anfalls gewinnen diese elektrischen Vorgänge eine solche Eigendynamik, dass sie sich kaum noch zurückdrängen lassen. Damit geht das Bewusstsein in den meisten Fällen verloren und es erscheinen Wahrnehmungen und Bewegungen, die tatsächlich rein von Hirnprozessen bedingt und gesteuert sind, ohne den Einfluss des menschlichen Bewusstseins. Ein solches Ereignis, ein epileptischer Anfall, ist damit ein vorübergehender Verlust der menschlichen Freiheit. Es wird deutlich, dass es sich bei dem im Wachbewusstsein sonst ständig stattfindenden Prozess des Zurückdrängens um die eigentliche Nerventätigkeit handelt, und dass diese intentionale Tätigkeit eine entscheidende physiologische Grundlage der menschlichen Freiheit darstellt. Wie weit es in der Praxis möglich ist, epileptische Anfälle durch Selbstkontrolle zu bessern bzw. zu reduzieren, wird anschließend im Rahmen der Ergebnisse einer klinischen Pilotstudie betrachtet.
The concept of nervous activity: Self-control of epilepsy as an example of a physiology of freedom
In this article, the concept of nervous activity as described by Rudolf Steiner is illustrated by the example of self-control of epileptic seizures and applied in clinical practice.
In normal daily life, the contents of perceptions and ideas come to conscious awareness by an intentional act of consciousness which suppresses the corresponding electrical activity in the nervous system. During an epileptic seizure, this electrical activity gains such a momentum that it cannot be repressed easily anymore at this point. Conscious awareness is then lost in most cases. Instead, perceptions and movements appear which are solely produced and controlled by brain processes, without the influence of human consciousness. Such an event, an epileptic seizure, represents a temporary loss of human freedom. Through this, it becomes clear that the constantly occurring process of repression of electrical activity by waking consciousness represents the true nerve activity, and that this intentional activity is an essential physiological basis of human freedom. The article concludes by considering the results of a clinical pilot study which addressed the question to what extent it is possible to improve and reduce epileptic seizures by self-control in clinical practice.
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