Die „umgekehrte Pflanze“ im Menschen – Kommentar zu Rudolf Steiners Darstellung im ersten Ärztekurs (GA 312)
Der Merkurstab 2023;76(3):168-176.
Artikel-ID: DMS-21635-DE
DOI: https://doi.org/10.14271/DMS-21635-DE
Der dreigliedrige Mensch entspricht nach Rudolf Steiner einer „umgekehrten Pflanze“, wobei das Nerven-Sinnes-System der Wurzel, das rhythmische System dem Stängel-Blatt-Bereich und die Stoffwechsel-Fortpflanzungsorganisation dem Blüten-Frucht-Samenbereich der Pflanze entspricht. Diese Gegebenheit ist für die anthroposophisch orientierte Pflanzenheilkunde, Pharmazie und therapeutische Praxis von grundlegender Bedeutung. Wir stellen hier die Be arbeitung dieses Themas im neuen, 3. Band der Stu dienkommentare zu Geisteswissenschaft und Medizin (GA 312) als Leseprobe vor. Sie erläutert das Konzept der „umgekehrten Pflanze“ im Kontext von Steiners Gesamtwerk, der Wissenschaftsgeschichte (Platon, Aristoteles, Darwin) und der modernen botanischen Forschung, die das Konzept vollauf bestätigt: Mensch und Pflanze sind polar orientiert, die Wurzel ent spricht funktionell dem Nerven-Sinnes-System und dient der Pflanzenkognition. Wird diese Kognition als geistig-seelische Fähigkeit anerkannt, ergeben sich auch Bezüge zu Steiners Ausführungen zum Geist bei Pflanze, Tier und Mensch: Deren unterschiedliche Bewusstheit und kosmische Lokalisation sind der Grund für die halb oder ganz „umgekehrte Pflanze“ in Tier bzw. Mensch.
The “inverted plant” in human organisation – Commentary on Rudolf Steiner’s description in the first medical course (GA 312)
According to Rudolf Steiner the functional threefolding of the human being represents an “inverted plant”, whereby the sense-nerve-system corresponds to the roots, the rhythmic system to the stem-leaf-organs, and the metabolic and reproductive system to the blossom-fruit-seed-organs of the plant. This fact is of fundamental importance for anthroposophic science of healing plants, pharmaceutics and medicine. Here we present the elaboration of this topic in the new, 3rd volume of commentaries on Introducing Anthroposophical Medicine (CW 312) as a reading sample. It elucidates the concept of the “inverted plant” in the context of Rudolf Steiner’s Complete Works, the history of science (Plato, Aristotle, Darwin), and modern botanical research, which verifies the concept fully: humans and plants have a polar orientation, the root is a functional analogue of the sense-nerve-system and an organ of plant cognition. Moreover, when cognition is acknowledged as a soulspiritual capability, relations become apparent to Steiner’s statements concerning the spirits of plants, animals and the human being. Thus, the different forms of consciousness and cosmic localisations of these spirits are the reason for the half-way or fully “inverted plant” in animals respectively humans.
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